أجله معناه هل اتبعك للرشد (1). أو يكون مصدراً بإضمار فعله أي: أرشد رشدا. والجملة استئنافية والمفعول الثاني (مما علمت) (2). فهو منصوب على المفعول المطلق (3).

ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً﴾ (الكهف: من الآية88)،والظاهر في يسرا أنه منصوب على المفعول به. والزمخشري يقدره بـ " (ذا يسر) كقوله ﴿قَوْلاً مَيْسُوراً﴾ (الإسراء: من الآية28) " (4). فيكون صفة لموصوف محذوف، أو للمفعول المحذوف وقد أقيم مقامه، والمقرر في مظان النحو أن المنعوت يكثر حذفه إذا علم، وكان النعت صالحاً لمباشرته (5).

ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً﴾ (الكهف: من الآية104)، (صنعا) المشهور أنه منصوب على المفعولية (6). وجوز السمين أن يكون حالا (7). ويجوز أن يعرب تمييزاً وجملة (وهم يحسبون) حال من فاعل ضل (8).

ب- فيما يتعلق بتعدي الفعل ولزومه

ومن ذلك قوله ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدىً﴾ (الكهف: من الآية13)،المشهور في الازدياد اللزوم وقد يعدى إلى مفعول واحد وعلى هذا، فالأنسب أن يكون (هدى) في محل نصب مفعولاً به. وأن جعل تمييزاً كان فاعلا في الحقيقة للازدياد اللازم (9). أي تمييز محول عن الفاعل. والأنسب أن يكون مفعولاً به ثانياً للفعل لإجماع الأكثر على ذلك.

ومنه قوله تعالى ﴿وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَراً﴾ (الكهف: من الآية33)،أغلب النحويون يجعلون نهراً منصوباً على المفعولية للفعل فجرنا (10)، ويرى الزجاج أنه منصوب بنزع الخافض أي فجرناها بنهر، فحذف الجار. (11) وخلافهم مفاده تعدي الفعل أو لزومه.