2 - أبنية المصادر:

بين فَعالة وفِعاله:- نحو قوله تعالى: ﴿هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقّ﴾ (الكهف: من الآية44)، ا (الولاية) على فعاله، جاء في اللسان ولِي الشيء وولّيَ عليه وَلاَية وِلاية (1). "وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأعمش وابن وثاب وشيبة وابن غزوان وطلحة وابن سعدان وابن عيسى الاصبهاني وابن جرير (الوِلاية) " (2). على فِعاله، قال سيبويه: "وأما الوكالة والوصاية والحِرابة ونحوهن فإنما شبهن بالوِلاية، لأن معناهن القيام بالشيء، وعليه الخلاِفة والإمارة والنكِاية والعرِافة، وإنما أردت أن تخبر بالولاية، ومثل ذلك الإياله والعياسه والسياسة، وقالوا: التجارة والخياطة والقصابة، وإنما أرادوا أن يخبروا بالصفة التي تليها فصار بمنزلة الوِكالة، وكذلك السعاية، إنما أخبروا بوِلايته كأنه جعله الأمر الذي يقوم به ... " (3). فالقياس في ذلك أن الفعل المتعدي إذا دلَّ على حرفَه أو ما في معناها فمصدره على فِعالهَ (4). وذكر الزمخشري أن الوَلاية بالفتح النصرة، وبالكسر السلطان والملك وقد قُرىء بهما (5). و ذكر القرطبي "أنهما بمعنى واحد كالرِضاعة والرَضاعة" (6). ويحكى عن أبي عمرو والأصمعي أن كسر الواو هنا لحن، لأن فِعاله إنما تجيء فيما كان صنعة أو بمعنى متقلداً، وليس هنا تولي أمر للمولاة (7). "فالاختيار بالفتح لأن عليه الأكثر" (8).ولأن سياق الآية لا يحتمل معنى الصنعة، وإنما هي من النصرة والمولاة، ومنه قوله تعالى: ﴿مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ (لأنفال: من الآية72).