رَبِّي} (الكهف: من الآية98)، في الكلام حذف وتقديره: فلما أكمل بناء السد واستوى واستحكم قال: هذا رحمه من ربي (1).

5 - فيما يخص عود الضمير:- نحو قوله تعالى ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً﴾ (الكهف: من الآية21)، تقدير المحذوف قال الذين غلبوا على أمر القائلين، فضمير أمرهم يعود إلى ما عاد إليه ضمير قالوا، أي أصحاب الكهف (2).

حذف عائد الموصول:- حذف صدر الصلة معروف عند العرب، ذكر ابن بعيش أنهم قد حذفوا الرواجع من الصلة وكثر ذلك عندهم حتى صار قياسا، وليس حذفها دون إثباتها في الحسن (3).

واشتمل حذفه في السورة على ثلاثة مواضع:-

1 - حذف العائد المرفوع: نحو قوله تعالى ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ﴾ (الكهف: من الآية64)، العائد محذوف أي: نبغيه (4).وقوله تعالى ﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاء﴾ (الكهف: من الآية102)، أي: كفروا منهم. وقوله تعالى ﴿أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾ (الكهف: من الآية87)، ﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً﴾ (الكهف: من الآية88)، والتقدير: من ظلم منهم ومن آمن منهم.

ومنه قوله تعالى ﴿قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ (الكهف: من الآية39)، (ما) موصولة بمعنى الذي في محل رفع (5)،وحذفت الهاء من الصلة أي ما شاءه الله (6).

2 - حذف العائد المنصوب:- ويجوز حذف المنصوب إن كان متصلاً وناصبة فعل أو وصف غير صلة الألف واللام (7)، نحو قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ (الكهف: