4 - في نصب المصادر:- نحو قوله تعالى ﴿سِنِينَ عَدَداً﴾ (الكهف: من الآية11) والتقدير تعدها عددا (1)، وقوله تعالى ﴿إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً﴾ (الكهف: من الآية6)، منصوب بفعل لدلالة المقام عليه (2).وقوله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً﴾ (الكهف: من الآية63)، أي: أعجب عجبا، وهو من كلام موسى (3). وقوله تعالى ﴿فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً﴾ (الكهف: من الآية64)، أي: يقصان الأثر قصصاً. (4)

5 - المصدر المؤول من (أن والفعل بعد إما):- نحو قوله تعالى ﴿إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً﴾ (الكهف: من الآية86)، المصدر المؤول منصوب بفعل محذوف يدل عليه سياق الآية (5).

6 - في صلة الموصول التي تكون شبه جملة:- ويشترط في الظرف والجار والمجرور أن يكونا تامين، والمعنى التام أن يكون في الوصل به فائدة، نحو جاء الذي عندك والذي في الدار، والعامل فيهما فعل محذوف وجوباً، والتقدير: جاء الذي استقر عندك، أو الذي استقر في الدار، فأن لم يكونا تامين لم يجر الوصل بهما فلا تقول: جاء الذي بك ولا جاء الذي اليوم (6). ومنه قوله تعالى ﴿كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً﴾ (الكهف:91)، والتقدير: استقر لديه، ومنه كثير في السورة. (7)

7 - في الظروف:- يَنصبُّ تقديرُ النحويين في الظروف الواقعة في صدر الآية على النصب بفعل محذوف، وذلك كثير في السورة. (8)

نحو ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (الكهف: من الآية16)،التقدير: واذكروا إذا اعتزلتموهم. (9)