تكون الصفة خاصة بالموصوف حتى يحصل العلم بالموصوف الثاني. والآخر أن يعتمد على مجرد الصفة من حيث هي" (1).

ومواضعه في السورة هي:

1 - فيما ظاهرة النصب بالقول. نحو قوله تعالى ﴿إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً﴾ (الكهف: من الآية5)،فالمصدر محذوف والتقدير إلاّ قولا كذبا (2)، فهو صفة لموصوف محذوف تقديره: قولا. وقوله تعالى ﴿لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً﴾ (الكهف: من الآية14)،التقدير: قولا شططا (3).

2 - فيما جاء من كاف التشبيه:- نحو قوله تعالى ﴿كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ﴾ (الكهف: من الآية45)، المصدر محذوف أي ضربا كماء. (4) (كماء) في محل نصب صفة لموصوف محذوف.

وقوله تعالى ﴿لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (الكهف: من الآية48)، نعت لمصدر محذوف، أي: مجيئنا مثل مجيء خلقكم أول مرة (5).وقوله تعالى ﴿كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً﴾ (الكهف:91)، يجوز كونه صفه لمصدر محذوف يدل عليه السياق تشبها مماثلاً لما سمعت (6).

3 - إذا كان موصوفاً بصفة مفردة يمكن الاستغناء عنه فيها لدلالة النصب عليه:- نحو قوله تعالى ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ (الكهف: من الآية49)، صغيرة وكبيرة وصفان لموصوف محذوف لدلالة المقام، أي: "فعله أو صفة" (7). وقوله تعالى ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً﴾ (الكهف:9)، التقدير: " (آية عجبا) " (8)، حذف الموصوف لدلالة ما قبله عليه.