ما عملوا. (1) وقوله تعالى ﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي﴾ (الكهف: من الآية101)، عن آيات ذكري (2).وقوله تعالى ﴿كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً﴾ (الكهف: من الآية107)، أي: دخول جنات الفردوس، ونزلا حال، وإن كان جمع نازل كانت لهم ثمر جنات فحذف المضاف (3). وذكر الزجاج في موضع آخر، إن جعلت نزلا من قوله ﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ (الواقعة:93) حذف المضاف كأنه قال: (كانت لهم كل جنات الفردوس نزلا) (4).

وإضافة الجنات إلى الفردوس بيانية، أي: جنات هي من جنس الفردوس، وورد في الحديث "إن الفردوس أعلى الجنة أو أوسط الجنة"، وذلك إطلاق آخر على هذا المكان المخصوص فأن حملت عليه كانت إضافة جنات إلى الفردوس إضافة حقيقية أي جنات هذا المكان (5).

وقوله تعالى ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾ (الكهف:109)، "الكلام يؤذن بمضاف محذوف تقديره: لكتابة كلمات ربي، إذ المداد يراد به للكتابة وليس البحر ما يكتب به، ولكن الكلام بُني على المفروض بواسطة لو" (6).

وقوله تعالى ﴿ٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً﴾ (الكهف: من الآية110)، التقدير: "حسن لقاء ربه" (7).

3 - في المصادر المؤولة:-من أن والفعل نحو قوله تعالى ﴿إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ﴾ (الكهف: من الآية55) حذف المضاف مع التقدير إلا طلب أن تأتيهم (8)،او إلا إرادة أو انتظار أن تأتيهم (9).