الآية15). ومتعديا إلى مفعول واحد في قوله ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴾ (الكهف: من الآية33)،وقوله ﴿فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ﴾ (الكهف: من الآية40)،وقوله ﴿حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (الكهف: من الآية77)،ومتعديا إلى مفعولين في قوله ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ (الكهف: من الآية62)،وقوله ﴿وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً﴾ (الكهف: من الآية84).

2 - أتبع: "أصله تبع، فعل يتعدى إلى واحد، فإذا نقلته بالهمزة تعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر" (1). وتعدى إلى مفعول واحد في قوله تعالى ﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾ (الكهف: من الآية28)،وقوله ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك﴾ (الكهف: من الآية66)،وقوله ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي﴾ (الكهف: من الآية70)، ومتعديا إلى مفعولين ﴿فَأَتْبَعَ سَبَباً﴾ (الكهف:85) ﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً﴾ (الكهف:89، 92)، وقد حذف المفعول الثاني، و"التقدير: سببا سببا إن أمره سببا " (2)

3 - بلغ: وقد ورد في ثلاثة مواقع جاء فيها متعديا إلى مفعول واحد. والظاهر أن تعديته إلى مفعولين يتم بالهمزة أو بالتضعيف، والشواهد هي قوله تعالى ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً﴾ (الكهف: من الآية76)، (عذرا) مفعول به لـ (بلغتَ)،وقوله ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ (الكهف: من الآية86)، وقوله ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ﴾ (الكهف: من الآية90)،فقوله (مغرب) و (مطلع) وقعا مفعولين للفعل (بلغ) (3).

4 - زاد: يتعدى لمفعولين ثانيهما غير الأول، مثل أعطى وأخواتها، ويأتي لازما تقول: زاد المال فهو لازم، وزدت زيداً خيراً فهذا تعدى إلى مفعولين، ويحذف أحد مفعوليه اختصاراً، نقول: زدت زيداً ولا تذكر ما زدته (4). وقد ورد في موضعين: أحدهما متعد إلى مفعولين في قوله تعالى ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدىً﴾ (الكهف: من الآية13)،فالضمير في (وزدناهم)