المفعول الأول، و (هدى) المفعول الثاني، أما قوله ﴿وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ (الكهف: من الآية25)،فـ" (تسعا) مفعول به " (1) والفعل ازداد يقتضي مفعولا واحد. (2)

5 - سأل: يتعدى إلى مفعولين والى واحد، وتعديته بنفسه أو بالحرف كما دلت على ذلك شواهد التنزيل الحكيم، وموضعه في السورة قوله تعالى ﴿وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ﴾ (الكهف: من الآية19)،يجوز أن يكون (بينهم) هو مفعول سأل إذا حمل على الاسمية وقوله تعالى ﴿فلا تسألني عن شئ﴾ (الكهف: من الآية70) تعدى بـ (عن). وكذلك قوله ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ (الكهف: من الآية76)،وقوله ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْن﴾ (الكهف: من الآية83)،والكاف مفعول سأل (3)، وقد تعدى بنفسه.

6 - شهد: يدل على أمرين: أحدهما الحضور أو المشاهدة بالبصر أو البصيرة، والثاني بمعنى علمت، وتستعمل بمعنى القسم وغيره (4). والشاهد في السورة ﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ الكهف: من الآية51)، تعدى لمفعولين لأنه نقل بالهمزة.

أفعال الرجاء

7 - عسى: ومعناه الترجي في المحبوب والإشتقاق في المكروه. (5) واختلفت آراء النحويين فيه وتوضيح هذه الآراء تأتي من خلال الشاهدين اللذين وقعا في السورة، وهما:

قوله تعالى ﴿وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً﴾ (الكهف: من الآية24)، قيل: إن (عسى) في هذه الآية تام (6). وقال ابن مالك: إنه ناقص أبدا، ولكن سدت إن وصلتها في هذا الحالة مسد الجزأين كما في ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا﴾ (العنكبوت: من الآية2)،إذ لم يقل