قوله تعالى ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ (الكهف: من الآية99)،الفعل (يموج) لم يرد إلا في هذا الموضع وقد تعدى بـ (في). جاء في اللسان" ماج البحر موجاً وموجاناً وموؤجاً، تموج اضطربت أمواجه .. " (1)

11. أفعال متعدية ولازمة ومتعدية بنفسها تارةً وبالحرف تارةً أخرى. يتعدى الفعل بحرف تارة وبغير حرف جر اخرى، وكل ذلك اختيار، كقولك: نصحت لك ونصحتك، ففي الموضع الذي استعمل بغير حرف لا يقال: حذف الحرف منه، لأن حذف حرف الجر ليس بقياس، وفي الموضع الذي ذكر لا يقال: هو زايد لأن زيادة الجار ليست بقياس أيضا، وإذا جاء الأمران في الاختيار دل على أنهما لغتان. (2) ومن شواهد ذلك في سورة الكهف قوله تعالى ﴿وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ (الكهف: من الآية57)،الفعل (قدم) لم يصرح بالمفعول به، ومنه ﴿لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ (المائدة: من الآية80)،وقوله ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ (الحشر: من الآية18)، وقد يتعدى بنفسه كما جاء في اللسان: قدمهم يقدمهم قدما وقدوما وقدمهم كلاهما صار أمامهم و أقدمه بمعنى قدم (3)، ومنه قوله تعالى ﴿أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾ (صّ: من الآية60).

12. قوله تعالى ﴿إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً﴾ (الكهف: من الآية86)، (تعذب) فعل متعد لم يصرح بالمفعول، ذكر في اللسان، يقال: عذبته تعذيبا (4). ومنه قوله تعالى ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ﴾ (الأحزاب: من الآية73)،فـ (المنافقين) مفعول يعذب. وما لم يصرح بالمفعول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الميت يعذب ببكاء أهله .. ) (5).