1 - متصدرة بالفعل المضارع نحو قوله تعالى ﴿إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً﴾ (الكهف: من الآية30)،قوله (لا نضع) جملة فعلية خبر (أن) (1).
2 - متصدرة بالفعل الماضي نحو قوله ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ (الكهف: من الآية29)،وقوله ﴿فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوت﴾ (الكهف: من الآية63)،وقوله ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْض﴾ (الكهف: من الآية84).
3 - متصدرة بالفعل الناقص نحو قوله ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً﴾ (الكهف:9)،وقوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً﴾ (الكهف:107).
4 - -متصدرة بالجملة الشرطية وذلك في قوله ﴿إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ﴾ (الكهف: من الآية20).
5 - متصدرة بالحرف الناسخ نحو قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً﴾ (الكهف:30).
خبرُ (الذين آمنوا قوله (انا لا نضيع) وهو مثل قول الشاعر:
إنَّ الخَلَيِفةَ إنَّ اللهَ سَربَلَه سِربالَ مُلكٍ به تُرجى الخَواتيمُ (2).
كأنه في المعنى: إنا لا نضيع أجرَ من عمل صالحا، فترك الكلام واعتمد على الثاني بنية التكريم، كما قال ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾ (البقرة: من الآية217)، (ثم قال ﴿ْ قِتَالٌ فِيهِ﴾ (البقرة: من الآية217)،يريد عن قتال فيه بالتكرير (3). فالرابط محذوف والتقدير: (إنا لا نضيع اجر من احسن عملاً منهم، "ولم يحتج إلى ذكر منهم لأن الله تعالى أعلمنا فقال: إنه يحبط عمل غير المؤمنين، قال عز و جل ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ (الفتح: من الآية29) (4). ويجوز أن يكون الرابط العموم، إذ أن الخبر
(1) ينظر: معاني الأخفش 2/ 396. معاني القران وإعرابه للزجاج 3/ 283. مشكل إعراب القران 1/ 441.
(2) البيت لجرير، وروايته في الديوان-يَكفي الخَليفَةَ أنَّ الله سربلهُ سِربالَ مُلكٍ به ترجى الخواتيم، ينظر ديوانه 184.
(3) ينظر: معاني الغراء 2/ 140.
(4) معاني الزجاج 3/ 283