وقوله تعالى ﴿ٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ (الكهف: من الآية110)، قوله (يرجو) جملة فعلية خبر لـ (كان) (1).

2 - خبرا لـ (كان) وفعلها ماض، نحو قوله تعالى ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغ﴾ (الكهف: من الآية64)، الضمير (نا) اسمها و (نبغِ) جملة فعلية خبرها (2).

3 - خبر لـ (كاد) وفعلها مضارع

نحو قوله تعالى ﴿لا يَكَادُونَ يَفْقهُونَ قَوْلاً﴾ (الكهف: من الآية93)،فجملة (يفقهون) خبر لـ (كان) (3).

4 - خبرا لـ (اصبح) وفعلها مضارع.

نحو قوله تعالى ﴿فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ﴾ (الكهف: من الآية42)،ويقلب كفيه جملة فعلية خبر لـ (اصبح (4).

أما الاسمية فوقعت خبراً لـ (كان).في قوله تعالى ﴿وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾ (الكهف: من الآية80)،فعلى" قراءة أبي سعيد الخدري والجحدري (مؤمنان) " (5)،بالرفع. قال أبو الفتح " يجوز في الرفع هنا تقديران: أحدهما أَن يكون اسم كان ضمير الغلام، أي: فكان هو أبواه مؤمنان، والجملة بعد خبر كان، و الآخر أن يكون اسم كان مضر فيها، وهو خبر الشأن و الحديث، أي: فكان الحديث أو الشأن أبواه مؤمنان، و الجملة بعده خبر كان على ما مضى، إلا انه في هذا الوجه الثاني لا ضمير عائد على اسم كان، لأن ضميرَ: الأمر و الشأن لا يحتاج من الجملة التي هي بعده خبر عنه إلى خبر عائد عليه منها، و من حيث هو الجملة في المعنى" (6). و على أي الرأيين فإِن الجملة الاسمية من (أبواه مؤمنان) في محل نصب خبر كان.

ت- الواقعة خبرا للأحرف الناسخة و تكون فعلية و اسمية، أما الفعلية فتأتي: