3 - تصدرها بالتسويف، وذلك في قوله تعالى ﴿قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾ (الكهف: من الآية87)،لمن يرى أن الخبر قوله (فسوف نعذبه (1).

4 - وقوعها في جواب الطلب وذلك في قوله تعالى ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ﴾ (الكهف: من الآية29)،يجوز ان تكون (من) موصولة وهي مبتدأ، وجملة (فليؤمن) واقعة في جواب الطلب في محل رفع خبر للمبتدأ (2).

5 - وقوعها في جواب الشرط وذلك في قوله تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً﴾ (الكهف: من الآية110)،لمن يرى أن جواب الشرط هو الخبر (3). فقوله ... (فليعمل) خبر لـ (من) الشرطية.

6 - وقوعها متصدرة بالفعل الناقص وذلك في قوله تعالى ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ (الكهف: من الآية79) الخبر (فكانت لمساكين (4). وكذلك قوله ﴿وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾ (الكهف: من الآية80)،قوله تعالى ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَة﴾ (الكهف: من الآية82)،

ب- الواقعة خبرا للأفعال الناسخة: وتكون فعلية واسمية، فالفعلية تَقَعُ:

1 - خبراً لـ (كان) وفعلها مضارع نحو قوله تعالى ﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ﴾ (الكهف: من الآية43)،. يجوز أن يكون قوله (ينصرونه) خبرا لـ (تكن) خلافا لسيبويه الذي يرى أنها صفة لـ (فئة) (5).وقوله تعالى ﴿وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً﴾ (الكهف: من الآية101) فجملة (لا يستطيعون) جملة فعلية في محل نصب خبر لـ (كان) (6).