1 - تصدرها بالفعل المضارع، في قوله تعالى ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقّ﴾ (الكهف: من الآية13)،فقوله (نقص) خبر للمبتدأ نحن (1)، ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَهُوَ يُحَاوِرُه﴾ (الكهف: من الآيتين34،37) فقوله (يحاوره) خبر للمبتدأ (هو) في الآيتين (2).

ومنه قوله تعالى ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَار﴾ (الكهف: من الآية31)، على أحد الآراء (تجري) خبر للمبتدأ (جنات (3).

2 - تصدرها بالفعل الماضي: وذلك في قوله تعالى ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴾ (الكهف: من الآية33)،قوله تعالى (أتت) خبر لـ (كلتا (4). ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا﴾ (الكهف: من الآية55)،إذا جعلنا (ما) استفهامية تكون في محل رفع مبتدأ و (منع) فعل ماض خبرها (5).ومن ذلك قوله تعالى ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (الكهف: من الآية104)،إذا جعلنا (الذين) رفعا على الابتداء و على هذا فلا إضمار في الآية، وقوله (ضل) فعل ماض، خبر اسم موصول (6). ومنه قوله تعالى ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِه ِ﴾ (الكهف: من الآية105)، لمن يرى أن (الذين) بدل من أولئك، و (كفروا) خبر المبتدأ (7). ومنه قوله تعالى ﴿هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً﴾ (الكهف: من الآية15)، (اتخذوا) خبر إن كان (هؤلاء مبتدأ و (قومنا) عطف بيان (8). ومنه قوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا﴾ (الكهف: من الآية59)، (أهلكناهم) خبر محمول على المعنى، لأن المعنى أهل القرى. و (القرى) بدل من اسم الإشارة (9).