( الرَّاشِدُونَ)(الحجرات: من الآية7) حسن، إن نصب (فَضْلاً )(الحجرات: من الآية8) بفعل مقدر تقديره:فعل الله بكم هذا فَضْلا وَنِعْمَةً، وليس بوقف إن نصب (فَضْلاً )(الحجرات: من الآية8) مفعولا من أجله، والعامل فيه ( حَبَّبَ )(الحجرات: من الآية7) وعليه: فلا يوقف على شيء من ( حَبَّبَ )(الحجرات: من الآية7) إلى هذا الموضع، وربما جاز مع اختلاف الفاعل، لأن فاعل الرشد غير فاعل الفضل.

( وَنِعْمَةً )(الحجرات: من الآية8) كاف.

( حَكِيمٌ)(الحجرات: من الآية8) تام.

( بَيْنَهُمَا )(الحجرات: من الآية9) كاف، ومثله ( إِلَى أَمْرِ اللَّهِ )(الحجرات: من الآية9) قال الأنصاري: صالح.

( بِالْعَدْلِ )(الحجرات: من الآية9) حسن، قال الأنصاري: كاف، ولك الوقف على ( وَأَقْسِطُوا )(الحجرات: من الآية9).

( وَأَقْسِطُوا )(الحجرات: من الآية9) أحسن مما قبله.

( الْمُقْسِطِينَ)(الحجرات: من الآية9) تام.

( بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ )(الحجرات: من الآية10) كاف.

( تُرْحَمُونَ)(الحجرات: من الآية10) تام.

( عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ )(الحجرات: من الآية11) ليس بوقف، لأن قوله: ( وَلا نِسَاءٌ )(الحجرات: من الآية11) مرفوع بالعطف على ( قَوْمٌ )(الحجرات: من الآية11) كأنه قال: ولا يسخر نساء من نساء، وهو من باب عطف المفردات.

( خَيْراً مِنْهُنَّ )(الحجرات: من الآية11) حسن، قال الأنصاري: كاف.

قال الأشموني: ومثله ( أَنْفُسَكُمْ )(الحجرات: من الآية11)، وكذا ( بِالْأَلْقَابِ )(الحجرات: من الآية11)، (بَعْدَ الْأِيمَانِ )(الحجرات: من الآية11) كاف عند أبي حاتم للابتداء، وقال الأنصاري: حسن.

( الظَّالِمُونَ)(الحجرات: من الآية11) تام.

( مِنَ الظَّنِّ )(الحجرات: من الآية12) حسن، قال الأنصاري: صالح.

( إِثْمٌ )(الحجرات: من الآية12) أحسن مما قبله، قال الأنصاري: كاف.

( وَلا تَجَسَّسُوا )(الحجرات: من الآية12) كاف.