( بَعْضاً )(الحجرات: من الآية12) تام،على استئناف الاستفهام،وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلا بما قبله ومتعلقا به.

( فَكَرِهْتُمُوهُ )(الحجرات: من الآية12) حسن.

( وَاتَّقُوا اللَّهَ )(الحجرات: من الآية12) كاف، وقال الأنصاري: صالح.

( رَحِيمٌ)(الحجرات: من الآية12) تام.

( وَأُنْثَى )(الحجرات: من الآية13) جائز.

( لِتَعَارَفُوا )(الحجرات: من الآية13) كاف، ومثله ( أَتْقَاكُمْ )(الحجرات: من الآية13) وقال الأنصاري: ( لِتَعَارَفُوا )(الحجرات: من الآية13) تام، و( أَتْقَاكُمْ )(الحجرات: من الآية13) حسن.

( خَبِيرٌ)(الحجرات: من الآية13) تام.

( آمَنَّا )(الحجرات: من الآية14) حسن.

( أَسْلَمْنَا )(الحجرات: من الآية14) أحسن مما قبله.

( فِي قُلُوبِكُمْ )(الحجرات: من الآية14) كاف عند أبي حاتم للابتداء بالشرط، ومثله ( شَيْئاً )(الحجرات: من الآية14).

( رَحِيمٌ)(الحجرات: من الآية14) تام.

( ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا )(الحجرات: من الآية15) حسن.

(فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (الحجرات: من الآية15) جائز، وقال الأنصاري: صالح، والمعنى واحد.

(الصَّادِقُونَ) (الحجرات: من الآية15) تام، إن جعل الذين خبر (الْمُؤْمِنُونَ) (الحجرات: من الآية15) فإن جعل نعتا لم يوقف على شيء إلى (الصَّادِقُونَ) (الحجرات: من الآية15) لأن (أُولَئِكَ) (الحجرات: من الآية15) يكون خبر (الْمُؤْمِنُونَ) (الحجرات: من الآية15).

(بِدِينِكُمْ) (الحجرات: من الآية16) حسن.

(وَمَا فِي الْأَرْضِ) (الحجرات: من الآية16) كاف.

(عَلِيمٌ) (الحجرات: من الآية16) تام، على استئناف ما بعده، وجائز إن جعل متصلا بما قبله.

(أَنْ أَسْلَمُوا) (الحجرات: من الآية17) كاف، ومثله (إِسْلامَكُمْ) (الحجرات: من الآية17).

(لِلْإِيمَانِ) (الحجرات: من الآية17) ليس لوقف، لأن الشرط الذي بعده جوابه ما قبله.

(صَادِقِينَ) (الحجرات: من الآية17) تام.

(وَالْأَرْضِ) (الحجرات: من الآية18) كاف.