ذلك، وهذا يصلح حجة أيضًا على من قال: أنهم قدموا في السنة الثامنة أو السابعة أو قبل ذلك.

قوله: «من القوم؟». فيه سؤال القاصد عن اسمه وعن جهته ليحصل لهم الإكرام على حسب منزلته، فإن النبي قال لهم: «من القوم؟» أو «من الوفد؟» شكٌ من الراوي. (قالوا: ربيعة). فيه الإجابة على السؤال إذا لم يحصل بذلك ضرر، فقد يُسأل المرء عن اسمه في مجلس ويتحرج عن ذِكر اسمه .. لما يصيبه من الضرر إذا أخبر، فما بات يُكني نفسه، أو ينتسب إلى قبيلته، وإذا لم يصبه ضرر فالأولى أن يُبادر إلى التعريف بنفسه ليحصل له من الإكرام ونحوه.

(قالوا: ربيعة). أي بعضٌ من ربيعة. قال: «مرحبًا بالقوم». نصبٌ على المصدرية، ففيه إكرام القادم بالكلام، وإذا قدر على إكرامه بالفعل فهذه عادات العرب التي ندب الإسلام إليها ورغّب فيها، وقد جاء في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». على خلافٍ بين الفقهاء في تحديد الضيف، وأكثر العلماء أن الضيافة تكون في البادية وتكون في الحاضرة.

وذهب بعض الفقهاء إلى أن الضيافة تكون لأهل البادية أما الحاضرة فله أن يجد مأوى أو مكانًا يستأجره، أو مطعمًا يطّعِم به ونحو ذلك أو يأكل منه. وهذا مروي عن الإمام مالك -رحمه الله- وجماعة من أهل العلم وسيأتي إن شاء الله تعالى الحديث عن هذه القضية في بابها.