قوله: «غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى». أي مرحبًا بالقوم، أو بالوفد شك من الراوي غير خزايا ولا ندامى، (غيرَ) بالنصب، حال، (خزايا) جمع خزيان، و (ندامى) جمع ندمان. وذلك أنهم أسلموا طوعًا من غير حربٍ أو سبي يلحقهم به خزيٌ وندامة.

(فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ). فيها الأدب في السؤال وعرض المشكلة، فيها الأدب مع الأكابر في السؤال وعرض المشكلة، قالوا: يا رسول الله. لم يقولوا: يا محمد. فيؤخذ من هذا عدم مناداة العالم باسمه، فيُنادى بكنيته، أو بلفظٍ فيه تعظيم ما لم يخالف صفة التعظيم الشرع، أو بما جرت عليه عادة الناس كلفظ الشيخ ونحوه.

قالوا: (يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام). قوله: (إلا في الشهر الحرام) يحتمل أن يكون المراد الجنس فيشمل كل الأشهر الحُرم، ويحتمل أن تكون اللام للعهد، والمقصود شهر رجب، وقد صرّحت به بعض الروايات، وذلك خارج "الصحيحين" وفي صحتها نظر، والأشهر الحرم كانت معظّمة عند أهل الجاهلية غير أن طوائف منهم إذا عزموا على القتال أنسئوا بعضًا كما قال الله عنهم: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [التوبة: 37].