وبعض الناس يجعل الورع .. ويقصد .. الورع بأن يحرّم ما أحل الله، فالشيطان له مداخل على كثيرٍ من الناس ويفتح للعبد أبوابًا من أبواب المباحات .. إلى المحرمات. فلا ينبغي أن يستجر الشيطان فيجعل الورع ناتجًا عن ضغط الواقع ولا عن ضغط الأصحاب ولا للتخلص من الأمور فيؤدي به إلى التحريم والتحليل بدون علم، فينبغي أن يكون الورع مبنيًا على أدلة، فما ظهر دليله وجب اتباعه، وما اشتبه أمره، وكان هذا الاشتباه ناتجًا عن استدلال وعن نظر ونحو ذلك، فهذا هو الذي يُنزّل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فمن اتقى المُشبّهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه».

هذا شيء من الاستبراء للدين، والاستبراء للعرض .. بذلك غير واحد من العلماء لأن الإنسان حين يلاقي أخته في السوق أو أحد محارمه فلا يكلمها ما دامت أنها لم تأتي معه، لئلا يُساء به الظن فيبتعد عن ذلك خشية أن يُساء به الظن، وهذا شيءٌ من الاستبراء للعرض، هذا حلال بيّن لا إشكال فيه، ولكن الناس لا يعرفون هذا، فقد يكون الأمر لديهم مشتبهًا.

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مهلًا إنها صفية»، والحديث متفق على صحته، فحين أراد أن يعتذر له قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فخشيت أن يوقع في قلوبكما شرًا»، يعني حين ستشكون في ستكفرون وتنافقون، والآن لا نتضرر بذلك.