قَالَ: «مَا المَسْئُولُ عَنْهَا» الذي هو النبي - صلى الله عليه وسلم - «بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» الذي هو جبريل، أي: لا أنا ولا أنت نعلمها لأن الله - عز وجل - اختص بعلمها واستأثر .. دون خلقه، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

«وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا» أي عن علاماتها وقرب مجيئها، فإذا رأيتم شيئًا من هذا فانتظروا الساعة، مع أنه إذا توفي لقامت ساعته، إذا توفي قامت قيامته ووضع في قبره وسُئل على الأصول الثلاثة: ما ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ «وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا» أي عن علاماتها وقرب مجيئها. قال: -

«إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا» وفي رواية «ربتها». وقد اختلف العلماء والشراح في معنى ذلك على أقوال: -

* قيل: إن الإسلام ويستولي أهله على بلاد الشرك ويسبون ذراريهم، فإذا مال الرجل إلى الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربها لأنه سيدها. وهذا فيه نظر، لأنه موجود في العصر الأول حين تحدّث النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، والحديث في سياق أشراط الساعة في المستقبل وليس عن ما هو واقع.

* وقيل: .. في آخر الزمان يكثر ويقل العلم حتى تباع الأولاد دون أولادهم فيتداولها المُلّاك حتى يشتريها ولدها وهو لا يشعر وبعد ذلك يستخدمها .. بأنها أمه. وقيل: إن هذا إشارة إلى كثرة العقوق من الأولاد حتى يُعامل الولد أمه معاملة أمته بالسب والإهانة ونحو ذلك مما يُعتبر عقوقًا وعصيانًا. وقيل غير ذلك من الأقوال.