«أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ»، المرء لا يستطيع أن يعصي الله ولا يزني .. من الاثنين من قبيلته .. استحيا منها، لكن قد يفعل هذا إذا خلا.

إذا خلوت بريبة في ظلمة ... والنفس داعية إلى الطغيان

فاستحيي من نظر الإله وقل لها ... إن الذي خلق الظلام يراني

«فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ»، أي إن لم تستطع أن تصل إلى هذه المرتبة العظيمة التي ما يلقها إلا الذين صبروا، وما يلقاها إلا ذو حظٍ عظيم.

«فَإِنَّهُ يَرَاكَ»، أي: فإن لم تكن تراه فاعلم أن الله مطلع عليك وراءٍ لأعمالك، فلا تظن أنه يغيب عنه شيء ﴿فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى﴾ [طه: 52]. فيه إثبات صفة الرؤية لله - عز وجل -، وأهل السنة يثبتون هذا إثباتًا بلا تمثيل وتنزيهًا بلا تعطيل لأن الله - عز وجل - ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله وهو السميع البصير.

(قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟). قال تعالى: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: 63]، ما معنى هذه الآية؟ أي أن الله - عز وجل - تفرّد بعلمها واختص بوقت مجيئها، ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ [الأحزاب: 63]، تأمل في جواب النبي - صلى الله عليه وسلم -.