قوله - صلى الله عليه وسلم -: «التمسوها في السبع»، أي: في ليلة سبعٍ وعشرين، «والتسع» في ليلة تسعٍ وعشرين، «والخمس» في ليلة خمسٍ وعشرين.

وقد أخذ بعض العلماء من هذا الترتيب أن أرجى هذه الليالي ما بُدئ به وهي ليلة سبعٍ وعشرين ثم بعد ذلك ليلة تسعٍ وعشرين، ثم بعد ذلك ليلة خمسٍ وعشرين، ويُؤخذ من هذا تخصيص بعض الليالي بالفضل، فليلة القدر أفضل ليلة، وقد اختلف العلماء -رحمهم الله- تعالى أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان أو عشر ذي الحجة؟

فقالت طائفة من الفقهاء: بأن العشر الأواخر من رمضان أفضل، وقالت طائفة: أن عشر ذي الحجة أفضل. وفصّلت طائفة قالت: إن ليالي العشر من رمضان أفضل من ليالي العشر من ذي الحجة، ونهار عشر ذي الحجة أفضل من نهار العشر الأواخر من رمضان. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة. وهذا فيه نظر أيضًا. لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال والحديث في البخاري من حديث ابن عباس: «ما من أيامٍ» يطلق، اليوم يشمل الليل والنهار «العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى من العمل في هذه» أي العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع في ذلك في شيء».

والصواب أن يقال: إن عشر ذي الحجة أفضل من العشر الأواخر من رمضان، ولا فرق بين الليل والنهار، وليلة القدر فيمن وافقها أفضل من عشر