عداوة كأنه وليٌ حميم}، ومن جميل ما نُقل عن الشافعي -رحمه الله تعالى- أنه قال:

فلمّا عفوت ولم أعتد على أحدٍ ... أرحت نفسي من هم العداوات

إني أُحيي عدوي عن رؤيته ... لأدفع الشر عني بالتحيات

ومن جميل أيضًا ما قيل عن الشافعي قال: -

إذا نطق السفيه فلا تُجبه ... فخيرٌ من إجابته السكوت

إن كلمته فرجت عنه ... وإن خليته ...

ولا يُخيّل لك الشيطان أن هذا عجز وأن هذا خوف وجبن، نِعم العجز إن كان هذا عجزًا ونِعم الخوف إن كان هذا خوفًا، بل هذا عين العقل، ولكن ﴿وما يُلقاها إلا الذين صبروا إلا ذو حظٍ عظيم﴾. ومن جميل أيضًا من نُقل عن الشافعي قال: -

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف ... وفيه أيضًا لكون العِرض إصلاح

أما ترى الأُسد تُخشى وهي صامتة ... والكلب يُخسى لعمري وهو نبّاح

قوله: «فسوق». الفِسق نوعان: -

* فِسق مخرج عن المِلة: كما في قوله تعالى: ﴿ففسق عن أمر ربه﴾، ومنه قوله تعالى: ﴿وأما الذين فسقوا﴾.

* النوع الثاني: فِسق لا يُخرج عن المِلة. وهو المقصود في هذا الحديث. وقد فرّق الله - عز وجل - بين الكفر والفسوق والعصيان في قوله تعالى: {وكرّه إليكم