وكما تقدّم قبل قليل: كلما قوي إيمان العبد وقوي تحقيقه لمقام التوحيد كلما خاف على نفسه من الذنوب ومن المعاصي خشية أن تحبط أعماله وهو لا يشعر. قال الحسن -رحمه الله-: وما أمنه إلا منافق. أي وما أمن النفاق إلا من فيه خصلة من النفاق. لأن المنافق هو الذي يعمل ولا يُبالي، يكذب ولا يُبالي، يخون ولا يُبالي، يخدع ولا يبالي، .. ولا يبالي، فإن المؤمن لا .. يحاسب نفسه ماذا أردت بقولي؟ ماذا أردت بعملي؟ وحين يرجع إلى ربه ويتوب إليه.

وهذا الأثر المروي عن الحسن رواه أيضًا ابن نصر في كتاب تعظيم قدر الصلاة قال: حدثنا يحيى أنبئنا جعفر بن سليمان عن المُعلى بن زياد عن الحسن البصري، ورواه الفريابي وغيره.

قال البخاري -رحمه الله تعالى-: (وَمَا يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرَارِ عَلَى النِّفَاقِ). المقصود النفاق العملي الذي لا يُخرج عن المِلة.

قوله: (والعصيان من غير توبة). لأن من تاب تاب الله عليه، قال تعالى: ﴿وإني لغفّار لمن تاب وآمن﴾ وقال تعالى: ﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملًا صالحًا فأولئك يُبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورًا رحيمًا﴾، وقال تعالى: ﴿أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه﴾، وقال تعالى: ﴿وتوبوا إلى الله جميعًا أيه المؤمنون﴾، وقال تعالى: ﴿وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له﴾، وقوله تعالى: ﴿ثم تاب عليه وهدى﴾.