والتوبة هي: الإقلاع عن المعاصي والندم على ما فات وارتجاع المظالم إلى أصحابها. والندم توبة حيث يندم ويُقلِع عن المعصية، أما إذا كان مُصِرًا على المعصية فلا يُعتبر هذا تائبًا منها، ولو قال: استغفر الله. لأنه من الضروري أن يُقلِع عن هذا ا لذنب حتى تحصل له التوبة الحقيقية.

قال البخاري -رحمه الله تعالى-: لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾. مفهوم هذه الآية أنهم لو أصروا لكانوا معرَّضين للبطش الشديد والوعيد، وقد جاء في "مسند الإمام أحمد" من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بسندٍ قوي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ويلٌ لأقماع القول، ويلٌ للذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون».

كلمة «ويل» كلمة وعيد، وقيل: وادٍ في جهنم، وفي ذلك حديث رواه ابن حِبان وغيره وفي إسناده درّاج عن أبي الهيثهم وهو ضعيف الحديث.

«ويلٌ لأقماع القول»، أي: الذين يسمعون القول ولا يعونه، ولا يعملون بمقتضاه، يسمعون الخير فلا يعملون به، ويُنهون عن الشر ويُباشرونه، «ويلٌ للذين يُصرون على ما فعلوا» أي من النفاق والعصيان والفسوق «وهو يعلمون»، فهم غير جاهلين، هؤلاء توعّدهم الله - عز وجل -.

وفي "صحيح البخاري" من طريق فُليح بن سُليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من