والثواب بكثرة الجنائز، وهذا الذي خلص إليه بحثي في هذه القضية؛ أنه لو صلينا على عدة جنائز فلكل جِنازة قيراطها الخاص.

والدليل على هذا: أن الصحابة -رضي الله عنهم- ما كانوا يفردون الجنائز فلو كان في معلوماتهم أن لكل جنازة أجرها الخاص لصلى على هذه .. الأجر، ثم يصلون على هذه .. الأجر والثواب. ولكن حين كانوا يجمعون جنازة يصلون عليها جملة واحدة كأن هذا متقرر بأنه يحصل في كل جنازة أجر وثواب.

فالأول هو والعلم عند الله أن الأجر يتعدد بتعدد الجنائز.

السائل: ... ؟

الشيخ: المفروض أن الجنازة تُحمل على الأكتاف، هذا الأصل، هذه توضع على أعناقهم والأصل حملها على الأكتاف إلا إذا كانت المقبرة بعيدة فلا بأس أن تحمل في السيارة، أما إذا كانت المقبرة قريبة فالأولى حملها على الأكتاف.

السائل: ... ؟

الشيخ: يأتي إن شاء الله بحث طويل في باب الجنائز بإذن الله.

السائل: .... ؟

الشيخ: الأقل مثل جبل أحد، ولكن أقل باعتبار أن هذا ما تبعها، هذا الذي صلى عليها ثبت في الحديث الصحيح الصريح أن من صلى عليها ولم يتبعها حتى تدفن فله .. ، يعني بمن رجع قبل أن تدفن فله قيراط، والحديث صريح في هذه القضية.