ففرق بين كون الشخص يدع الصلاة على المسلم ليرتدع الناس عن بدعته وبين كون آخر يمتنع عن الصلاة عليه لكون عاصيًا، ولا يريد .. الآخرين، والذي أجمع عليه أهل السنة والجماعة: أنه لا يُكفِّرون أحدًا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله، ومرادهم بالذنب الذي لا ينافي أصل الإيمان، فيدخل في ذلك الكبائر كالزنا، وشرب الخمر، والربا، ونحو ذلك. هذه لا تُخرج العبد على الإسلام، فإذا مات عليها الإنسان فلا بأس في اتباع جنازته وإن ترك المرء هذا لردع الآخرين عن الربا ونحو ذلك، فهذا أمرٌ محمود، لكن لابد من فئة من الناس تصلي عليه، ويتبعون جنازته.

قوله: (إيمانًا). أي تصديقًا بوعد الله وثوابه. وقوله: (احتسابًا). أي طلبًا للأجر والثواب. قال تعالى: ﴿ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا﴾. فخرج بذلك من اتبع جنازة مجاملة ونحو ذلك، فلا يحصل الأجر والثواب إلا لمن تبعها إيمانًا واحتسابًا، وأما إذا تبعها على وجه رد الجميل فهذا فيه تفصيل لأن المجازاة مطلوبة، ولكن لا يحصل له أجر اتباع الجنائز، لأنه لم يقصد بذلك الأجر والاحتساب، إنما أراد رد الجميل، وهذا محمود لكن ليس له هذا الأجر والثواب الوارد في هذا الخبر.

ففيه استحضار واستشعار النية في هذا الموطن، وأن الله - عز وجل - يقبل من الأعمال ما كان منها خالصًا وابتغي به وجهه، وفيه أن الإخلاص عزيز وليس