ومن شروط العمل أن يكون خالصًا صوابًا، والخالص: ما كان لله، والصواب: ما كان على السنة. وكما أن المرأة منهية عن اتباع الجنائز فهي منهية عن زيارة المقابر، لأنه لا يمكن أن يُنهى زيارة، أو عن اتباع زيارة .. ثم يُؤذن بزيارة المقابر، فإذا نُهي عن مقدمات الشيء نُهي عن الشيء، وإذا نُهي عن الوسائل كان النهي عن المقاصد من باب أولى. وهذا مبحث أصولي معروف، وما هناك شيءٌ في الشريعة يُنهى عن أوله ثم يُباح آخره، ولا يرد علينا النذر حيث كره، ثم الوفاء به واجب؛ لأن القول: بأن النذر مكروه على وجه الإطلاق غير صحيح. فيه تفصيل، وقد تقدّم في دروس ماضية في كتاب "التوحيد" وغيره التفصيل في النذر، وأن النذر إذا كان غير مُعلّق بشيء، وكان عندك قدرة على الوفاء فإنه يُستحب له أن ينذر.

قوله: (جنازة مسلم). خرج بذلك الكافر، خرج بذلك الكافر، فإنه وإن كان يُوارى ويدفن في أرض الله وليس في مقابر المسلمين، فإنه لا يحسن لمن واره أو دفنه شيءٌ من هذا الأجر والثواب الكبير. وقوله: (مسلم) أي: وإن كان عاصيًا كأن يكون فاسقً، فمادام مسلمًا ففي اتباع جنازته أجرٌ عظيم وثوابٌ كبير، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه يُشرع ترك اتباع جنائز أهل البدع من باب التحذير من بدعهم وردع الآخرين من شرورهم، فهو من باب المصالح ودرء المفاسد، وليس هو من باب الإعراض عن الصلاة على المسلم.