يقفون إلى حدود الله ولا إلى بيّناته، ولا يبحثون عن الحق، يوقعون الشُبهة ثم يذهبون إلى آخرين يُشبّهون عليهم، فدواء هؤلاء الدرة العُمرية، فهي شِفاؤهم وهي دواؤهم.

قوله: (يا أمير المؤمنين آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا). يقول هذا اليهودي: يا أمير المؤمنين. يعني عمر - رضي الله عنه -، آية في كتابكم أي: آية عظيمة في كتابكم بدلالة أن اليهود يقرؤون القرآن وفيهم من ينتفع بذلك ويُسلِم، وفيه من لا يزيده ذلك إلا طغيانًا كبيرًا.

قوله: (تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا). فيه أن اليهود يعرفون الحق، وفيه أنهم يصدِّقون بهذا الأمر وما منعهم من الكِبر والحسد كما قال تعالى: ﴿حسدًا عند أنفسهم﴾.

وقوله: (لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ). قد يقال: فيه دلالة على أنهم يثبتون صفة الكلام لله - عز وجل -، لأنه أخبر أنها نزلت ولم يُخبر بأنها خُلِقت كما تزعمه الجهمية وغيرهم، وفيه دلالة أنهم يعتقدون صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم -، لأنهم لو كانوا يعتقدون كذبه ما اعتقد صدق نزول هذه الآية، وهذا واضح جلي.

قال عمر - رضي الله عنه -: (قَالَ: أَيُّ آيَةٍ؟). أي تعني أو تقصد. قَالَ: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ [المائدة: 3].