قوله: (أَنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ). وقد جاء في "صحيح البخاري" من رواية الحميدي قال: حدثنا سفيان عن مسعرٍ وغيره عن قيس بن مسلم بلفظ قال: قال رجلٌ من اليهود لعمر. ورواه ابن مهدي عن سفيان بلفظ أن اليهود قالوا لعمر. رواه البخاري ومسلم رواه محمد بن يوسف عن سفيان بنحو رواية عبد الرحمن بن مهدي. جاء هذا في البخاري وغيره.

وقد جاء الحديث الأول بلفظ الإفراد: أن رجلًا من اليهود. وجاء الحديث الثاني بلفظ الجمع: أن اليهود قالوا لعمر. ويحتمل في الجمع بينهما أن يُقال: إن الذين قدموا على عمر جمع، وتحدّث واحدٌ منهم على لسانهم، وقد جاء في رواية أنه: أنه كعب الأحبار، فهو الذي قال لعمر: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم. هذا رواه الطبري وغيره، فإن صحت هذه الرواية فيقال بنحو ما تقدّم: أن كعبًا تحدّث بلسان الجميع وكانوا حاضرين.

قوله: (أن رجلًا من اليهود قال له: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ). فيه الإنصات لليهود حين يتحدث، وفيه الجواب على الاستفسار، وفيه حسن الأدب، والاستماع إلى اليهود والنصارى أو إلى غيرهم من أهل البدع والمنحرفين والمشبهين هو على أحد أمرين: -

* أن يكون اليهودي والنصراني والمبتدع يبحث عن الحق. فحينئذٍ لا مانع من الاستماع له وجوابه وإزالة شبهته فقد قال تعالى: {ولا تجادلوا أهل الكتاب