الصحابة والتابعين وأهل السنة قول وعمل. قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، فلا يخرج شيءٌ عن هذا التعريف.

وفيمن قال: قول وعمل ونية. هو راجع إلى ما ذكرنا، وفيمن قال: قول وعمل ونية وهو راجع إلى ما ذكرنا، وفيمن يقول: قول وعمل. ويسكت فهو على التفصيل السابق، والآية صريحة في زيادة الإيمان، وما من شيء يزيد إلا وينقص.

وقال تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ ﴿اليوم﴾ الألف واللام للعهد، فهذا اليوم هو يوم الجمعة جاء مُصرّحًا به في حديث عمر وهو درسنا القادم إن شاء الله تعالى، ﴿أكملت لكمن دينكم﴾ بإكمال الفرائض، ولا يُفهم من هذا أن الدين لم يكن كاملًا من قبل، وإنما المعنى أن الله - عز وجل - أكمل لهم الأحكام، ولمن قبل .. كاملة، وكل من مات قبل ذلك، وقبل نزول هذه الآية وقبل فرضية بعض الأحكام فإنه على خيرٍ عظيم وثوابٍ كبير، فقد عمل بما علم، وهذا الذي بلغ فلا يُكلّف فوق ذلك.

ثم بعد ذلك لا تزال الشرائع تنزل وتُشرع الأحكام لإكمال الفرائض وإكمال الشرع، وفي كل حين هو كامل كما يقال: شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - أكمل من شريعة عيسى وموسى. ولا يعني هذا أن شريعة عيسى وموسى ناقصة حاشا وكلا، بل هي كاملة بالنسبة لهم، وشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - أكمل منها بالنسبة لنا.