فالرسل أفضل من الأنبياء وهم يتفاضلون في الإيمان كما قال الله - عز وجل -: ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض﴾، والأنبياء يتفاضلون بالإيمان، بعضهم أفضل من بعض، وهم أفضل من صالحي أتباع الأنبياء، وأفضل أتباع الأنبياء أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وهو أفضل من عمر، وعمر أفضل من عثمان، وعثمان أفضل من علي. إذًا الناس يتفاوتون في الإيمان، وهذا دليلٌ على أن الإيمان يزيد وينقص.

وقوله - عز وجل -: ﴿ويزداد الذين آمنوا إيمانًا﴾، وهذه الزيادة قد تكون في كل الأمور المتقدمة، وقد تكون في بعضهم، فقد يزداد تصديقهم، وهذا من الإيمان، وقد يزداد عملهم، وهذا من الإيمان، وقد يزدادون إيمانًا في أعمال القلوب، وهذا من الإيمان.

وهذا جلي لم حقق معنى الإيمان، أو لمن عرف حقيقة الإيمان، لأنه قوله وعمل. قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح وكثيرًا ما أُنبّه على أن هذا التعريف أحسن من قول من قال: بأن الإيمان قولٌ باللسان واعتقادٌ بالجنان وعملٌ بالأركان.

هذا التعريف وإن قاله بعض أهل السنة كأبي ثور وجماعة إلا أنه ينقص أعمال القلوب، لأنه قال: قولٌ باللسان واعتقادٌ بالجنان. وأين عمل القلب؟ لم يذكره. وعملٌ، من أركان هذه الجوارح، بينما التعريف الذي ذكرته لكم هو الذي يتفق عليه أهل السنة وحكاه الشافعي، وحكاه البخاري وجماعة عن عامة