قوله: (وكان أحب الدين إليه) أي: إلى الله، (ما دام عليه صاحبه) فيه إثبات صفة المحبة لله - عز وجل -، وأهل السنة والجماعة يثبتون هذه الصفة ذاتًا بلا تمثيل، وتنزيهًا بلا تعطيل، لأن الله - عز وجل - ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فكما نثبت لله الحياة نثبت للقدرة، نثبت لله العلم، ونقول على هذه الصفات: بأنها لا تشبه صفات المخلوقين، نثبت لله - عز وجل - المحبة، نثبت لله - عز وجل - الرحمة، ثبت لله - عز وجل - المغفرة، نثبت لله - عز وجل - الغضب، نثبت لله - عز وجل - الفرح ونقول عن هذه الصفات بأنها لا تُشبه صفات المخلوقين.

ومن جميل شعر ابن القيم -رحمه الله- في "النونية": -

لسنا نشبه وصفه بصفاتنا ... إن المشبه عابد الأوثان

كلا ولا نخليه من أوصافه ... إن المعطل عابد البهتان

من مثل الله العظيم بخلقه ... فهو النسيب لمشرك نصراني

أو عطل الرحمن من أوصافه ... فهو الكفور وليس ذا الإيمان

وحين زعم الجعد بن درهم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلًا ولم يُكلِّم موسى تكليما ضحّى به خالد القسري، ذكر ذلك الإمام الدارمي -رحمه الله- في الرد على الجهمية، وإن كان في أسانيد هذه القصة نظر إلا أن مثل هذه الأمور لا يحتاج إلى أسانيد البخاري أو إلى أسانيد مسلم فلا يترتب على ذلك حكم شرعي أصلًا، فتذكر الحكايات من باب الموافقة على أصل المسألة وإن لم تثبت أسانيدها، فإن من قال هذا القول وجب على ولي الأمر قتله سواءً صحت هذه