قوله: «عليكم بما تطيقون». أي: ألزموا ما تطيقون، أي: المداومة عليه، بما تطيقون المداومة عليه، فعمل قليل مع المداومة خير من عملٍ كثير مع الانقطاع، والله - عز وجل - قد كلّف العباد بما يطيقون، ولكن حين يخرجون عن السنة وعن تطبيقها في دنيا الواقع وعن العمل بمقتضاها يصيبهم الملل والسآمة، وهذا يؤدي بهم إلى الانقطاع عن الأعمال وعدم طاقتها.

وخير الهدي هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها، قوله: «فوالله لا يمل الله حتى تملوا»، «فوالله» فيه جواز الحلف على الأمور المهمة من غير استحلاف، بل قال بعض العلماء: فيه مشروعية الحلف على الأمور المهمة من غير استحلاف.

والحلف لا يكون إلا بالله - عز وجل -، فمن حلف بغير الله فقد أشرك، قوله: «لا يمل الله حتى تملوا»، وفي رواية لمسلم من طريق ابن شهاب عن ابن عروة عن عائشة: «فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا». وهذه الجملة: «لا يمل الله حتى تملوا» اختلف العلماء في معناها، فقال جماعة: معنى ذلك: أن الله لا يقطع ثوابه حتى تتركوا العمل.

وجاء في هذا المعنى حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل»، رواه بقي بن مخلد بسندٍ ضعيف، وقد جاء هذا الخبر من وجوهٍ صحيحة بدون هذا المعنى، أي