كان جماعة من الصحابة يرجعون إليها في معضلات المسائل، قد تقدّم الحديث عنها وبيان فضلها ومنزلتها، وقد كان أحب النساء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جاء هذا في "الصحيحين"، وقد ماتت سنة سبعٍ وثلاثين وقيل: غير ذلك.

(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ). وقد جاء في "صحيح مسلم" من

طريق الزهري عن عروة عن عائشة تسمية المرأة بالحولاء بن سويد بن حبيب بن أسد (قَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» قَالَتْ: فُلاَنَةُ). لفظ مسلم قلت: هذه الحولاء بنت سويد. زعموا أنها لا تنام الليل، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مه»، وهي للزجر بمعنى الكف، «عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ»، فإنكار المنكر في الحال، لأنه حين ذُكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنها لا تنام الليل أنكر هذا وبيّن أن هذا العمل غير مشروع، ولا يمدح المرء إلا بعمل مشروع، وقيامك طول الليل ليس مشروعًا، ولم يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا ما وجد من الخلاف في العشر الأواخر من رمضان، وما عدا فلا يُشرع مطلقًا.

والذي استقر عليه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه يقوم الثلث الأخير من الليل وقت نزول الرب - عز وجل -، وفي "الصحيحين" واللفظ لمسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: من كل الليل، قد أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أوله وأوسطه وآخره حتى انتهى وتره إلى السحر.