فلم يعملها كُتبه له حسنة، وإن عمل كُتبت له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة».

وهذا ظاهر القرآن، قال الله - عز وجل -: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: 261]، الله - عز وجل - يضاعف لهم الثواب والآجر والجزاء على حسب ما يكون بقلوبهم من الإخلاص وتعظيم الله - عز وجل - والإحسان إلى الآخرين، قال الله - عز وجل -: ﴿ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا﴾، ولأنه يلزم من الأخذ بهذا الحديث دون الربط بالأحاديث الأخرى أن نأخذ بظاهر قول الله - عز وجل -: «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها»، إلا أنها لا تُضاعف إلى سبعمائة ضعف.

إذا كنا نجز الاستدلال بدليل دون آخر، .. الأحكام إلى حين تربط الأحاديث بعضها ببعض فتخلص بنتيجة معينة، أما الاستدلال بحديث دون آخر فهذا غلط وبصرف النظر عن هذه المسألة فقد يقع الخلط في مسائل أكبر من هذه؛ كالذين يستدلون أن صلاة الجماعة مستحبة يأخذون بحديث ويدعون أكثر من ثلاثين حديثًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تفيد وجوب صلاة الجماعة.

وقد أشار إلى هذه المسألة الشاطبي وذكر أن هذا شأن أهل البدع يستدلون بحديث ويعزلون عن الأحاديث الأخرى.