النوع الثاني فيما يتعلق مع المخلوقين استودعك أخوك على مال فلا تخنه, فيجب عليك أداؤه ائتمنك على سر فيجب عليك يجب عليك حفظه وإن كان كافرًا, فإن ائتمنك الكافر على سر ولا يترتب على ... مصلحة فيجب عليك الوفاء بهذا.

لو ائتمنك الكافر على مال فليس لك أخذه بدعوى أنه كافر, يجب عليك رده والأمانة أمرها عظيم وشأنها كبير قال الله جل وعلا عنها: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ [الأحزاب:72].

وفي الحديث «أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك» , وقد جاء الخبر عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي الأسانيد لين, وقد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في مسألة الظفر كأن يجحدك أخوك الحق, أو أن يأخذ مالك أو أن يسلبه فأتمنك فيما بعد على أمانة فتأخذها عوضًا عما أخذ منك هل يجوز أم لا؟ فيه ثلاثة مذاهب للفقهاء:

المذهب الأول: الجواز, لأن هذا المال المأخوذ عوض عن المال المسلوب وهذه بتلك وهذا قول للإمام أحمد و جماعة.

القول الثاني: التحريم لقوله صلى عليه وسلم: «وإذا اؤتمن خان» , فدل أن الخيانة خصلة من خصال المنافقين وليس هذا من شأن المؤمنين, وللحديث السابق «ولا تخن من خانك» , تقدم أن فيه ضعفًا.