وقد بعض أهل العلم فقال: الوفاء بالوعد ما يترتب عليه عدا للآخرين ليس بواجب ولكنه يأثم بتركه لتشبهه بالمنافقين, وأصحاب هذا القول غايروا بين الأمرين والصحيح القول الأول أن يجب الوفاء بالوعد ما لم يترتب عليه ضرر, أو يعتذر من صاحبه وهذا كما بقدم إذا كان من نيته أن يخلف ففيه خصلة من خصال المنافقين.

وقد أثنى الله جل وعلا على نبيه إسماعيل فقال: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ [مريم:54] , إنه كان صادق الوعد فيمدح المرء بصدق الوعد ويذم بخلفه, فمن وعد فأخلف يجب عليه المبادرة إلى الوفاء بذلك, وإذا منعه مانع يعتذر لصاحبه.

والخصلة الثالثة من خصال النفاق العملي «وإذا اؤتمن خان» , والأمانة نوعان نوع متعلق بحق الله جل وعلا ونوع متعلق بحق المخلوق, المتعلق بحق الله جل وعلا كالصلاة والزكاة والصيام والحج فيؤتمن على الصلاة كيف يصلي بدون وضوء, أي يصلي لا يخل الواجبات والأركان الزكاة .. يضعها موضعها فلم يضعها موضعها أو نقص منها شيئًا, الصيام فرضه الله جل وعلا عليه فيفطر تارة ويصوم تارة أخرى, الحج يرتكب بعض المحظورات ويدع بعض الواجبات, هذا إخلال بالأمانة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال:27].