عقائدهم وعن ضلالهم وعن عنادهم، أما كوني أخرج عن إطار البخاري فأتكلم عن قضية ... وعن وأتكلم عن الصوفية، والحديث عن الخوارج فهذا عيب فيمن يشرح، وهذا عيب في المعلم الذي يعلم الطلبة هذه المسائل ويخرج عن إطار الحديث، الآية تتحدث عن الخوارج ولا تتحدث عن الصوفية الآية في المشرق وأنا في المغرب، فأن تراعى هذه المسائل وتراعى في الحسبان، فالحديث يبقى عما يرد في الكتاب، وإذا جاء ذكر في الفوائد، وقد أستطرد في مسألة دون مسألة على حسب مجريات الحديث، على حسب مجريات الدرس، وعلى حسب أهمية بعض المسائل، وعلى أن الحديث عن الرافضة هو من أعظم أمور الدين، الرافضة أخطر بكثير من الصوفية، بل لا نسبة بين الرافضة وبين الصوفية، وفي كلٍ شر وضلال وانحراف، ولا مانع من الحديث عن هؤلاء إذا جاء ذكرهم، ونتحدث عن هؤلاء بما أننا نتحدث عنهم.

ثم الأخر يقول أيضا: هل يدل ذكر الخوارج والرافضة مع أن فيهم تفصيلا؟ وهل ندخلهم في الفرق الضالة، وهل ندخلهم في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «افترقت اليهود والنصارى»؟

الخوارج قد تقدم الحديث عنهم، والمرجئة تقدم الحديث عنهم، والقدرية الذين يقولون بأن العبد يخلق فعل نفسه، فهؤلاء كفار؛ لأنهم جعلوا مع الله إله آخر، وكذلك القدرية الذين يقولون إن الخير من الله، والشر ليس من الله أيضا هؤلاء كفار؛ لأنهم جعلوا آله مع الله، ولهذا كان السلف يسمونهم (مجوس هذه