في قول رابع للبعض للتفريق بين غلاتهم وبين غيرهم، فالغلاة كفار وغير الغلاة غير كفار، باعتبار من قال: أن أصحاب الكبيرة في النار، هذا لا يكفر لكن من سب الصحابة أو كفر الصحابة فإنه مرتد عن الدين.

وعلى كلٍ: فالخوارج أهل ضلال وانحراف أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتالهم وجعل لمن قتلهم أجرًا عظيمًا وثوابا كبيرا.

- الفائدة الثانية: فضيلة الأحنف بن قيس حيث امتثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما».

- الفائدة الثالثة: الرد على المرجئة الذين يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب، بقي الحديث عن حكم المرجئة، المرجئة طوائف فمن قال بأن الإيمان قول واعتقاد ولا يدخل الأعمال في مسمى الإيمان هذا لا يكفر، ولكنه ضال؛ ومن قال بأن الإيمان هو مجرد التصديق وهذا قول الجهمية فهؤلاء كفار، والحكم - كما سبق - على النوع دون العين.

- الفائدة الرابعة: معرفة فضل الصحابة - رضي الله عنهم -.

- الفائدة الخامسة: فضل أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه -.

- الفائدة السادسة: أن الصحابي قد يتأول الحديث على غير وجهه حيث نزل أبو بكرة - رضي الله عنه -، هذا الحديث على القتال الجاري بين الصحابة وفيه نظر، فإن الحديث محمول على القتال عصبية و حمية أو من أجل الملك والدنيا، وأما القتال