- الفائدة الأولى: في ذلك الرد على الخوارج، والبخاري رحمه الله تعالى عقد هذه الترجمة للرد عليهم، فقد اختلف العلماء - رحمهم الله تعالى - في حكم الخوارج، فذهب أكثر أهل العلم إلى أنهم فسقة، ولا يكفرون، وحكاه شيخ الإسلام ابن تيمية إجماعًا للصحابة، قال: (فإن الصحابة رضي الله عنهم لم يعاملوهم معاملة المرتدين، فلم يسبوا نساؤهم وذراريهم ولم يتبعوا جريحهم، فهم يعاملونهم معاملة البغاة العصاة المتمردين على الإمام الأعظم).

القول الثالث في المسألة: أن الخوارج مرتدون عن الدين، وهذا قول القرطبي والسبكي والشاطبي وجماعة من أهل العلم، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ذيمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية»، وهذا الحديث متواتر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لكن قد يجاب عن هذا فيقال إن الصحابة الذين رووا هذا الحديث أفهم له ممن جاء بعدهم، فلم يكفروهم.

ومن الأدلة أيضا على كفرهم على هذا الرأي: أنهم يكفرون الصحابة، ومن كفر الصحابة فهو كافر.

فيه قول ثالث: التفريق بين الذين في عهد الصحابة، وبين من جاء بعدهم، فعذروا الأوائل من أجل التأويل ولم يعذروا من جاء بعدهم؛ لأنه لا تأويل له ولا شبهة.