الجاري بين الصحابة - رضي الله عنهم - فإنه عن تأويل واجتهاد فللمصيب أجران وللمخطأ أجر واحد.

- الفائدة السابعة: في أن الأعمال من مسمى الإيمان.

- الفائدة الثامنة: في تحريم القتال من أجل الدنيا.

- الفائدة التاسعة: في عذر المتأولين.

- الفائدة العاشرة: في وجوب معرفة قدر الصحابة - رضي الله عنهم - وأن ما جرى بينهم عن تأويل وعن اجتهاد، وهذا الذي يجب القطع به، فمن زعم أن ما جرى بينهم من أجل ملك ومن أجل دنيا فهذا جاهل يجب عليه التوبة، وإحسان الظن بالصحابة - رضي الله عنهم -.

- الفائدة الحادية عشرة: أن من سعى في قتل صاحبه فلم يدرك ذلك أنه يأثم بذلك، وهذا لا ينافي قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من هم بسيئة لم يعملها كتبت له حسنة» المراد هو من تركها خوفا من الله جل وعلا، أما من سعى في تحصي السيئة ومشى في ذلك وحيل بينه وبين ما يشتهي فإنه يأثم بذلك، ومن ترك السيئة خوفا من الله أو وقعت بخاطره، ولم يسعَ إليها فهذا لا يأثم بذلك.

- الفائدة الثانية عشرة: هي السؤال عند الإشكال؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار» استشكل ذلك أبو بكر، قالوا هذا القاتل فما بال المقتول؟