ونستفيد من هذا الحديث وجوب حب الأنصار, وأنه فرض لازم, ونستفيد من هذا الحديث بيان الطائف المنحرفة الأخرى في الصحابة, وأن من ... الصحابة وجب علينا بغضه وتحرم علينا مولاته, ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المجادلة:22] , وأي محادة أعظم من بغض حزب الله, وأنصار دين رب العالمين, هؤلاء نصروا الدين وبذلوا نفوسهم محتسبين, وأموالهم صابرين, ويأتي شخص يبغضهم ويسبهم ويشتمهم أو يكفرهم هذا يجب علينا بغضه وعداوته والهرب من ضله, ونستفيد من الحديث أيضًا: أن المقصود بالأنصار هم الأوس والخزرج, ويدخل في ذلك كل من نصر هذا الدين بيده أو بلسانه أو بقلمه, ونستفيد من هذا الحديث أنه يدخل فيه من هو أولى منهم كالمهاجرين, ويؤخذ من الحديث أيضًا الرد على النواصب الذين يبغضون هذا البيت أو يسبون علي أو لا يتولونه, لأنه أولى من المهاجرين والأنصار بذلك, وهو من أشد الناس نصرة لهذا الدين, وقد جاء في صحيح مسلم من حديث الأعمش عن عدي بن ثابت عن ذر عن علي - رضي الله عنه - قال: "والذي فلق الحبة, وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي ألا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق", فإن قيل أن هذا يقتضي أن الذين قاتلوا عليً, أو جرى بينهم وبين علي بعض الحروب والأحداث أن يكونوا منافقين, نقول: هذا لا يقتضي لأن الصحابة مجتهدون وهم أهل للاجتهاد, المجتهد منهم له أجران, والمخطأ له أجر واحد, وأهل السنة متفقون أن الحق مع علي - رضي الله عنه - , وأنه يجب الترضي على بقية