الصحابة, وأنهم مجتهدون في ذلك, ولذلك يرى كثير من أهل السنة عدم ذكر ما جرى بينهم لأن هذا يوغر في صدور العباد إلا على وجه بيان الحقيقة والترضي عن الجميع وبيان محاسنهم, ومآثرهم, ونحو ذلك.

وقد جاء في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أن الحاكم إذا اجتهد فأصاب فله أجران, وإن أخطأ فله أجر واحد» , والصحابة هم أحق الناس بهذا الحديث وهم مجتهدون ولا ريب في هذا, بخلاف من جاء بعدهم, وأي اجتهاد للرافضة حين يكفرون المهاجرين والأنصار, وهم ليسوا أهلًا للاجتهاد أصلًا, بل لو اجتهد عالم بهذا لكان ضالًا مضلًا منحرفًا على الصراط المستقيم, فكيف يجتهد بتضليل أناس عدلهم الله, كيف يجتهد بتضليل أهل الجنة, هذا لا مجال للاجتهاد في هذا, الاجتهاد نوعان:

اجتهاد يعذر به صاحبه, واجتهاد لا يعذر به صاحبه, وهذا من الاجتهاد الذي لا يعذر به صاحبه لأنه خالف للأمور القطعية الواردة في الكتاب والسنة, والله أعلم.

الطالب: ...

الشيخ: ذكر بعض أهل العلم أن الأنصار هم الذين ناصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - ويدخل في ذلك أولادهم من ينتسب إلى الأوس وإلى الخزرج, وقد ... بالقضية, قلنا: أن المقصود بالأنصار هنا ... العهد ... هم الأوس والخزرج الذين ناصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - وبذلوا أموالهم, وأنفسهم, وآووه, ونصروه, وحموه, وبذلوا كل رخيص