ثم يقصر الظهر إلى ركعتين، قالوا ايضا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع الجمعة مع العصر، وتركه سنة ولاسيما حين انعقد السبب كما في حديث أنس في الصحيحين حين نزلت الأمطار الكثيرة العظيمة فلم يجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الجمعة والعصر حتى دامت الأمطار اسبوعًا كاملًا وجاء الرجل يطلب الاستصحاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم حولينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر). ولم يجمع النبي صلى الله عليه وسلم. وقالوا أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم للجمع دليل على منع الجمع، يمكن أن يجاب عن هذا فيقال أما حديث أنس فهذا في الحضر وهذا دليل على منع الجمع بين الصلاتين في الحضر، لكن يبقى الحكم في السفر ولاسيما أنه بإرادته أن يسير في طريقه ويصلي الجمعة ظهرًا ولاسيما أنه إذا فاتته الصلاة صلاها ظهرًا، والقول بأنها كالفجر فيه نظر، لو كانت كالفجر لصليت حين تفوت ركعتين ما تصلى أربعًا فعلم أنها مقصورة من الظهر، ترجع إلى أصلها لكن يمكن أن يجاب على هذا فيقال يختلف الحكم بينما إذا صلى وحده كالمسافر، إذا صلى خلف المقيم صلى بصلاة المقيم، وإذا صلى وحده صلى صلاة المسافر، فيوجد حينئذ فرق دقيق في ذلك، قلت بالنسبة للحضر الأولى ترك ذلك وأن لا يجمع بين الجمعة والعصر، يقول ألا صلوا في الرحال إذا وجد العذر كما فعل ابن عباس ما جمع بين الجمعة والعصر إنما قال ألا صلوا في الرحال والحديث في الصحيحين، وبالنسبة للسفر فالأمر أخف من هذا فإن جمع فهو قول طائفة من أهل العلم وإن لم يجمع وترك ذلك تورعًا أو خروجًا من خلاف العلماء فهذا جيد، وإن الأورع الذي يخرج من خلافٍ ولو ضعيفًا فاستبن والله أعلم.

السائل: ماحكمصلاةالجمعةبالنسبةللمسافر؟

الشيخ: لا تجب عليه إذا كان سائر في الطريق، لا يجب عليه أن يقف ويصلي حتى ولو مر مثلا هو من أهل الرياض أراد أن يذهب حائل ومر بالقصيم وهم ينادون للنداء الثاني لصلاة الجمعة لا يجب عليه أن يقف ويصلي في القصيم، له أن يمضي في طريقه إلى حائل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يقيم جمعة وهو في السفر حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفات كان اليوم يوم جمعة وصلى الظهر ركعتين لأنه كان مسافرًا وجمع معها العصر، فحينئذ لا يمتنع الجمع بين صلاة الظهر إذا صليت ظهرًا ولو كان يوم الجمعة، إنما يمتنع إذا صليت جمعة أما إذا صليت ظهرًا فلا مانع أن يجمعها مع العصر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفات، ونأخذ من هذا أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم ما أقام الجمعة وهو في السفر وكذلك أصحابه لم يقيموا جمعة ولكن لو وقف وصلى لا بأس بذلك ولا ينكر عليه هذا العمل، حتى ولو كان إمامًا كأن يذهب إلى بلد ويجعل إماما لا بأس أن يؤمهم وهو مسافر، لكن لا يشرع له إقامة جمعة وتقصد إقامة جمعة إذا كان مسافرًا، هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولكن إذا