إنما: أداة حصر (1)، ويقال لها: كافة ومكفوفة.

لأن "ما" دخلت على "إنَّ" التي تنصب الاسم وترفع الخبر، فكفتها عن العمل، فـ"ما" كافة، و"إنَّ" مكفوفة.

التوبة: مبتدأ مرفوع.

على الله: "على" حرف جار، ولفظ الجلالة مجرور متعلِّق بمحذوف خبر، تقديره: مُستحقَّة على الله، أو واجبة على الله.

الذين: مُتعلِّق بما تعلَّق به "على الله" (2)، ويُحتمل أن يكون هو الخبر.

والتوبة من الله تنقسم إلى قسمين:

الأول- توفيقه لعبده أن يتوب:

كما قال تعالى: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ (3)، أي: وفَّقهم للتوبة ليتوبوا (4).

والثاني- قبولها منه:

كما قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ (5) ..

وقال تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ