تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

له توبة، وتوكيدًا لذلك وزيادة في البيان والإيضاح جاء التصريح بهذا المفهوم بقوله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ﴾.

16 - إنَّ التوبة تنقطع بحضور الموت؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ﴾ (1).

وقال - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله - عز وجل - يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» (2).

فالتوبة في هذه الحال توبة اضطرار لا اختيار فلا تنفع صاحبها.

كما تنقطع التوبة بطلوع الشمس من مغربها كما قال - عز وجل -: ﴿يَوْمَ يَاتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ (3).

قال ابن القيم (4): "وأمَّا إذا وقع في السياق فقال: إني تُبت الآن

(1) وما جاء في حديث سعيد بن المسيب عن أبيه قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أيّ عمّ، قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله» الحديث أخرجه البخاري في التفسير 4675، ومسلم في الإيمان 24، والنسائي في الجنائز 2035، وأحمد 5/ 433. فالمراد بقوله: "لما حضرت أبا طالب الوفاة"، أي: قربت وفاته وحضرت دلائلها، وذلك قبل المعاينة وقبل النزع، ولهذا كان أبو طالب يُحاور النبي - صلى الله عليه وسلم -، أمَّا بعد رؤية الملائكة والشروع في النزع فلا تُقبل التوبة .. انظر "شرح صحيح مسلم" 1/ 164.

(2) أخرجه الترمذي في الدعوات 3537، وابن ماجة في الزهد 4253 من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - وحسنه الألباني.

(3) سورة الأنعام، آية: 158.

(4) في "مدارج السالكين" 1/ 283، 284 وانظر "مدارك التنزيل" 1/ 302.

التوبة وشروطها وممن تقبل ومتى؟ · الصفحة ٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التوبة وشروطها وممن تقبل ومتى؟ص ٣٣