============================================================

178 سورة المائدة /الأية: 3 من هذه الأشياء فذبحتموه ( وما ايح عل) اسم ( النضر) جمع نصاب وهي الاصنام ( وأن تتتيترا) تطلبوا القسم والحكم (مالأزلي) جمع زلم بفتح الزاي وضمها مع فتح اللام قدح بكسر القاف صغير لا ريش له ولا نصل وكانت سبعة عند سادن الكعبة عليها أعلام وكانوا يلحقها وفيها بقية تتشب مسها الأوداج وتضطرب اضطراب المدبوح لوجود الحياة فيه قبل ذلك، والا فهو كاليتة وأصل الذكاة في اللغة تمام الشيء قالمراد من التذكة تمام تطع الأوداج وانهار الدم اه و قوله: (من هنه الأشياء) أي الخمسة التي أولها المنخنقة اهشيقنا.

قول: وما نيح هلى النصب) اي ما تصد بذبحه التصب ولم يذكر اسمها عند ذبحه، بل قصد ها بذبه، فلى بسن اللام فلي هذا مكررأمع ما سبن اذ ذاك فيما ذكر عد ذبحه اسم الصنم وهذا فيما تصد يذيحه تعظيم الصنم من غير ذكر اهشيختا.

قوله: اجبع نصاب) ككب وكتاب وسي الصم نصابا لأنه يصب ويرفع ليعظم ويد اله شيختا قوله: (تطلبوا القسم) بكسر القاف على حذف مضاف اي تطلبوا معرفة الفسم، أو بفتح القاف على معنى تطلبوا تمييز ما تريدون الشروع فيه، ويؤيد هذا قوله: والحكم نكانها تقسم لهم وتحكم

قوله: (مع فتح اللام) راجع لكل منهما، وقوله : قدح أي سهم قوله: (وكانت سبعة عند سادن الكمبة) عبارة الخازن: وكانت أزلامهم سيع قداح متوية مكتوية على واحد منها آمرني ربى، وعلى واحد منها نهاني ربي، وحلى واحد متكم، وعلى واحد من غيركم، وعلى واحد ملصق، وعلى واحد العقل، وواحد غفل أى لي عليه شيء، وكانت العرب في الجاهلية اذا أرادوا سفرا، أو تجارة، أو تكاحا، أو اختلفوا في نسب، او أمر قتيل، أو تحمل عقل أو غير ذلك من الأمور العظام جاؤوا الى هبل، وكان أعظم صم لقريش بمكة، وكان في الكعية وجاؤوا بمائة درهم وأعطوها صاحب القداح حتى يجيلها لهم، فان خرج أمرني ربي فعلوا ذلك الأمر وان خرج نهاني ربي لم يفعلوا، راذا أجالوا على نسب، فإن خرج منكم كان وسطا فيهم، وان خرج من غيركم كان خلفا فيهم، وان خرج ملصق كان على حاله، وان اختلفوا في العقل وهو الدية، نمن خرج عليه العقل تحله وان خرج العقل أجالوا تانيا حتى يخرج المكتوب عليهم، فنهاهم الله عن ذلك وحرمه ومماء فسقا، انتهى قوله: (عند سادن الكمية) أي خادمها. وفي المصباح سدنت الكعبة سدنا من باب قتل خدمتها، فالواحد سادن والجمع سدتة فهو كافر وكفرة والسدانة الخدعة والسدن الستروزنا ومعنى اه وفي القاموس: صدن سدنا وسدانة خدم الكعبة أو بيت الصنم اه توله: (عليها اعلام) اي كتابة. قوله: (وكانوا يحكمونها) في نسخة يجيلونها أي يديرونها