============================================================

سورة الهمزة الابات: 7-3 يت) لجهله (أن مالهه اظدر جعله خالدا لا يموت ( للا) ردع لينبدن جواب تسم محذوف اي ليطرحن { فى اتظة (4 التي تحطم كل ما القي فيها ( وما أترلك) اعلمك (ما ( نار الله الموتدة) المسعرة (﴿ الى تطله﴾ تشرف ( على الأنهدة ) القلوب مالا اي وجمع عدد المال أو عدد نفسه. الثالث: أن عدده فعل ماض بمعنى عده إلا أنه شد ني إظهاره كما شد في قوله: إني أجود لأقوام وإن ضنوا أي بخلوا اهسمين قوله: (وجعله عدة) هكذا في النسخ، ولعل الواو بممنى أو لأنهما قولان في التفاسير، وعبارة الخازن: اي احصاه فهو مأخوذ من العد، وقيل: هو من العدة أي استعده وجعله ذخيرة وعونا له انتهت وعبارة اليضاوي: جمله عدة للنوازل أو عدة مرة بعد آخرى، ويؤيله آنه قريء وعدده بفك الادغام الل قول: (عله) بالضم آي معدأ ومدخرا لحوادث الدهر أي مصائبه الثازلة على الناس اهسمين وفي المصباح: والعدة بالضم الاستعداد والتاهب، والعدة ما أعددته من المال والسلام وغير ذلك والجمع عدد مثل غرفة غرف وأعددته إعدادا هيأته وأحضرته اله قوله: و يحسب ان ماله) الخ يجوز أن يكون مستأنفا اتتنافا ييانيا واتما في جواب سؤال كانه قيل: ما باله يجمع المال ويهتم يهه ويجوز أن يكون حالا من فاعل جمع، وأخلده ماضن معناه المضارع يخلده اهسين اي يظن لجهله أن ماله يخلده أي يوصله الى رتبة الخلود في الدنيا فيصير خالدا فيها فلا هموت أو يعمل من تشيد البنيان الموثق بالصخر والآجر وغرس الأشجار وعمارة الأرض عمل من ظن أن ماله أبقاه حيا، او هو تعريض بالعمل الصالح، وأنه هو الذي أخلد صاحبه في التعيم، فأما المال فسا أخلد احدا فيه اهطيب.

وفي السختار: الخلد بالضم البقاء والهرام وبابه دخل، وأخلله الله وخلد تخليدأ الل قوله: (ردع) أي له عن حسبانه اي ليس كما يظن أن المال يخلده أي لا عن همزه ولمزه كما توهم لبعد لفظا ومعنى اهشهاب وقيل: كلا معناها حقا اهخطيب قوله: (التي تحطم) اي تكسر فنفى الحطمة مماثلة لعمله لفظا وممنى، لأنها على وزن همزة ولزة وفيها كسر كا نيها اهشهاب.

وفي المختار: حطمه من باب ضرب أى كره فانحطم وتحطم، والتحطيم التكير، والحطة من أسماء النار لأنها تحطم ما تلتقم اه قوله: { وما أدراك ما الحطمة) تهويل لشانها ببيان أنها ليست من الأمور التي تدر كها العقول اه ابو السعود.

الفتوحات الإليي(جد/م26