============================================================

الله الله الزب النكلة تذل سورة التكاثر مكية وهي ثمان آيات المكم) شعلكم عن طاعة الله ( الثكال(() التفاخر بالأموال والأولاد والرجال { حت بشم الله الرؤخمن الوحيم مناسبتها لما قلها أنه لما ذكر أهوال القيامة ذم اللاهين والمشتغلين عنها، فقال: الهاكم التكاثر اهكازروني وفي البيضاوي ما تصه : عن النى: "من قرأ ألهاكم التكائر يحاسبه الله بالنعيم الذي أتعم به عليه في دار الدنيا واعطي من الأجر كأنما قرأ ألف آية4 . اه.

وني زكريا عليه ما نصه : قوله : من قرأ الخ موضوع إلا آخره، فرواء الحاكم والبيهقي بلفظ : * الا يتطيع احدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم؟ قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية؟ قال: اما يستطيع أحدكم أن يقرا ألهاكم التكاثر4 اه.

قوله: (الهاكم التكاثر) أي : التباهي بكثرة الأموال والتكائر التفاخر، فيكون من اثنين يقول كل واحد منهما لصاحبه : أنا اكثر منك مالا واعز نفرا، واعلم ان التفاخر إنما يكون باثبات السعادة من شخص لنفسه. وأنواع السسادة ثلاثة، فإحداما: في النفس، والثانية: في البدن، والثالثة: فيما ينرل باليدن من خارج آما التي في النفس فهي العلوم والأخلاق الفاضلة، وأما التي في البدن فهي الصحة والكمال، وأما التي تحل بالبدن من خارج فقسمان، أحدهما: ضروري وهو المال والجاه. والثاني: غير ضروري وهو الأقرباء والأحباب، وإنما رجع ما في المرتبة الثالثة للبدن بدليل أنه إذا تألم عضو من اعضاته فانه يجمل المال والجاه قداء له إذا علت هذا فالعاقل ينبغي له آن يكون ساعيا في تقديم الامم على المهم لا متشاغلا عن الطاعة، فالتكائر والتفاخر مذموم، والشرع دل على أن التكائر والتفاخر في السعادات الحقيقية غير مدموم، فالانسان أن يقتخر بطاعته وحسن اخلاقه إذا كان يظن أن غيره يقتدى به، والألف واللام في التكاثر ليس للاستغراق بل للمعهود السابق وهو التكائر في الدتيا ولذاتها وعلاتقها، قإته الذي يمنع عن طاعة الله وعبوديته وزيارة القبر عبارة عن الموت، يقال لمن مات : زار قبره، فيكون المعتى الهاكم حرصكم على تكثير اموالكم من طاعة ربكم حتى أتاكم الموت وأتم على ذلك، ولا يقال إن الزيارة ساعة ثم ينصرف والميت ييقى في قبره لأنا نقول : إن الموتى يرتحلون