============================================================

الله الله الزلدا الزللة دل سورة الزلزلة مكية أو مدنية وهي تسع آيات انا زلزلت الآرش حركت لقيام الساعة زلزا) تحريكها الشديد المناسب لعظمها (وأخرجت الأرض اتقالها ل) كثوزها وموتاها فالقتها على ظهرها ( وقال الإنسكن) الكافر بالبعث بشم الله الرحمن الرحيم قوله: (مكية) أي في قول ابن مسعود وعطاء وجابر، وقوله: أو مدنية آي في قول ابن عباس وتتادة الهقرطبي قوله: اذا زلزلت الأرض زلزالها) اي تحركت حركة شديدة واضطريت، وذلك عند قيام الساعة قيل: تزلزلت من شدة صوت إسرافيل حتى تكسر كل ما عليها من شيدة الزلزلة ولا تسكن حت تلقي ما على ظهرها من جبل وشجر وبناء. وني وقت هذه الزلزلة قولان، احدهما: وهو قول الاكثرين أنها في الدنيا وهي من أشراط الساعة . والثاني : أنها لزلزلة يوم القيامة اهخازن .

ويمين القول الثاني قوله : وأخرجت الأرض أتقالها، فإن الإخراج إنما هو في النفخة الثانية وكذا شهادتها بما وقع عليها إنما هو بعد النفخة الثانية، وكذلك اتصراف الناس من الموقف إنما يكون بعد الثانية تأمل.

تول: زلزالها مصدر مضاف لفاعله، والممتى: زلزالها الني تستحقه ويقتضيه جرنها وعظمتها أي زلزلت زلزالها كله، واذا شرط وجوابه تحدث وهو الناصب لها عند الجهور، وقيل: العامل فيها مقدر أي يحشرون، وقيل: اذكر وحيتذ تخرج عن الظرفية وعن الشرطية والعامة بكسر الزاي والجحدري وعيسى بفتحها، فقيل: هسا مصدران بنى، وقل: المكور مصدر والمفرح اسم، قال الزمخشري: وليس في الأبنية فعلان بالفتح إلا في المضاعف. قلت: وقد جمل بعضهم المفرح بسش اسم القاعل نحو صلصال بممنى مصلصل، وقد تقدم ذلك، وقوله: وليس في الأبنية فعلان يعني غالبا والا فقد ورد ناقة خزعان اهسمين وفي القاموس: وزلزله زلزلة وزلزالا مثلثة حركه، والزلازل البلايا اله قوله: (وأخرجت الأرض اتقالها) إظهار الأرض في موضع الإضمار لزيادة التقرير، أو آن اخراج الأتقال حال بعض أجزانها اه ابو السود.